Spartacus Educational

 Octavia Hill

Octavia Hill, den åttende datter (og niende barn) Av James Hill, mais kjøpmann og hans tredje kone, Caroline Southwood Hill, ble født 3.desember 1838. Octavias far var en tidlig tilhenger Av Robert Owen og hans sosialistiske utopisme. Men i 1840 gikk han konkurs og etter en nervøs sammenbrudd forsvant nesten fra livet hennes. Octavia mor måtte slå til sin far, Dr Thomas Southwood Smith, for økonomisk støtte, og han ble på mange måter en surrogat far til sine barn. Southwood Smith, som var en dedikert utilitaristisk, og en tilhenger Av Jeremy Bentham, hadde tilbrakt sitt liv valgkamp på saker som barnearbeid til boforholdene i arbeiderklassen.

Octavia Hill og hennes søstre ble utdannet helt hjemme av sin mor. I 1852 Flyttet Caroline Southwood Hill til Russell Place I Holborn. Hun hadde blitt tilbudt jobben som leder og bokholder Av Ladies Guild, en co-operative håndverk verksted i nærheten. Nå fjorten år gammel Ble Octavia hennes mors assistent. Dette innebar å besøke hjemmene til toymakers. I denne perioden hørte Hun Foredrag Av Frederick Denison Maurice og ble dypt påvirket av Hans Kristne Sosialisme. Hennes biograf, Gillian Darley, kommenterte: «Oppdratt Som En Unitarist, etterlot moren Octavias religiøse troskap bevisst uberørt. I 1857, som et resultat av hennes vennskap Med F. D. Maurice Og hans krets, ble hun døpt og deretter bekreftet inn I Den Engelske Kirke; men hun forble spesielt undogmatic. Hun betraktet tro som en personlig sak og aldri trengt på religiøs overholdelse av leietakere hun skulle få – mange av Dem Var Irske Katolikker.»

I 1853 Møtte Octavia Hill John Ruskin som Sammen Med Charles Kingsley og Thomas Hughes var en Del Av Maurice ‘ Kristne Sosialistiske sirkel. Ruskin underviste også ved Working Men ‘ S College som Hadde blitt grunnlagt av Maurice. Ruskin ansatt Octavia som kopist. I 1856 Tilbød Maurice Henne en jobb som sekretær for kvinneklassene for en lønn på £26 per år. Høgskolen hadde som mål å utdanne kvinner «for yrker der de kunne være nyttige for de mindre heldige medlemmene av sitt eget kjønn». Octavia sluttet Seg også til Kampanjen Til Barbara Leigh Smith Bodichon for en lov om gifte kvinner.

Octavia Hill leste også Arbeidet Til Henry Mayhew, en journalist som jobbet For Morning Chronicle. En annen journalist, Douglas Jerrold, skrev til en venn i februar 1850: «Leser du Morning Chronicle? Har du sluke disse fantastiske åpenbaringer av inferno av elendighet, av elendighet, som er ulmende under våre føtter? Vi lever i en hån Av Kristendommen som, med tanken på sin hykleri, gjør meg syk. Vi vet ingenting om dette forferdelige livet som handler om oss-oss, i vår selvgode respektabilitet. Å lese om lidelsene til en klasse, og griskhet, tyranni, lomme kannibalisme av den andre, gjør en nesten lurer på at verden skal gå på. Og når vi ser spirene til hyggelige kirker som peker Mot Himmelen , og blir fortalt-betaler tusenvis Til Biskoper for den glade intelligensen-at vi Er Kristne!. Kant i dette landet er nok til å forgifte atmosfæren.»

Mayhews artikler handlet om livet til arbeiderklassen som bodde I London, begynte å tenke på hva hun kunne gjøre for å lindre deres lidelser. Men konservative mennesker fordømte dette kallet for veldedighet. The Economist angrep publiseringen Av Mayhew arbeid fordi det mente var » unthinkingly øke de enorme midlene allerede voldsomt bestemt til veldedige formål, legge til antall virtuelle fattiglemmer, og oppmuntre en avhengighet av offentlig sympati for hjelp i stedet på selv anstrengelse.»

Ifølge Gillian Darley: «I 1859 Hadde Hills daglige rutine med kopiering I Dulwich Art Gallery eller National Gallery, etterfulgt av mange flere timer brukt undervisning, blitt straffende. Selv Fd Maurice fortalte henne at å prøve å gjøre uten hvile var veldig selvvilje, men hun tok ingen varsel. En liten kvinne (hele familien var diminutiv) med et tungt brunt hode og store mørke øyne, hennes ukuelige personlighet var allerede løst. Til slutt tvang familien henne til Å dra Til Normandie på ferie, men et farlig mønster for å jobbe til hun kollapset ble etablert som periodisk ville forstyrre hennes arbeid i de kommende årene.»

I 1864 Døde Ruskins far og etterlot en betydelig sum til hans eneste sønn. Han gikk med på å investere noe av sin arv i Octavia Hills drøm, å etablere bedre boliger for «mine venner blant de fattige». Hun kjøpte en terrasse av håndverkere hytter like Ved Marylebone High Street, London, og en kort spasertur Fra Regents Park. Lokalene ble forvandlet ved rengjøring, ventilasjon, klaring av avløp, reparasjoner og oppussing. Octavia rekrutterte også et team av kvinner som Inkluderte Henrietta Barnett, Catherine Potter og Emma Cons for å hjelpe henne med denne venture. Hun hevdet senere at det viktigste aspektet av systemet hennes var det ukentlige besøket for å samle leie. Dette tillot henne og hennes kolleger å sjekke på alle detaljer i lokalene og å utvide sin kontakt med leietakere, spesielt barna. De prøvde også å finne lokal og fast ansettelse for leietakerne. Norman Mackenzie har beskrevet kvinnene som «velferdsarbeidere og moralske voktere av sine leietakere».

Octavia Hill hadde blitt påvirket av Ideene uttrykt Av Samuel Smiles i sin bok, Self-Help (1859). Dette resulterte i at hun utviklet sterke meninger om å hjelpe de fattige. Hun hevdet: «Vi har gjort mange feil med våre almisser, spist ut hjertet av den uavhengige, styrket opp drunkard i hans overbærenhet, subsidierte lønninger, motløs sparsommelighet, antok at mange av de mest vanlige behovene til en arbeidende manns familie må bli møtt av våre elendige og intermitterende doler.»

Tristram Hunt har påpekt: «Octavia hadde alltid en beundringsverdig bred oppfatning av livene til de fattige i indre by og nært knyttet kulturell filantropi til sosiale reformer. Det var ikke nok å samle leien og fikse takrennene. Hennes voksende areal av boliger I Lambeth, Walworth ,Deptford Og Notting Hill (rundt 3000 leietakere på midten av 1870-tallet) var knutepunkter for kreativitet, med paneler av kunstneren Walter Crane, music lessons, cultural outings og Gilbert & Sullivan forestillinger.»

Octavia Hill
Octavia Hill av Edward Clifford (1877)

Octavia Hill ble romantisk knyttet Til Edward Bond, en velstående ung mann som var interessert i hennes nye boligprosjekt. Beatrice Webb senere tilbakekalt: «Jeg husker henne godt i høyden av hennes berømmelse… På den tiden ble Hun stadig deltatt Av Edward Bond. Akk! for vi fattige kvinner! Selv våre sterke sinn redder oss ikke fra ømme følelser. Kameratskap, som betydde for ham intellektuell og moralsk opplysning, betydde for Henne ‘Kjærlighet’. Dette, en dødelig dag, fortalte hun ham. La oss trekke gardinen ømt før den scenen og spørre ikke lenger.»Hans avvisning av Henne førte Til Octavia lider et nervøst sammenbrudd. Webb la til: «hun forlot England for to års dårlig helse . Hun kom tilbake som en forandret kvinne…. Hun er fortsatt en stor kraft i verden av filantropisk handling, og som en stor leder av kvinnens arbeid tar hun sikkert førsteplassen. Men hun kunne ha vært mer, hvis hun hadde bodd sammen med sine jevnaldrende og akseptert sin sorg som en stor disiplin.»Da hun kom tilbake til England, dro hun for å bo I En hytte På Crockham Hill, utenfor Edenbridge, med sin nylig rekrutterte følgesvenn, Harriot Yorke.

I 1883 Octavia Hill publisert Homes Of The London Poor: hun hevdet at bygging av gode nye boliger var ikke svaret: «Folks hjem er dårlige, delvis fordi de er dårlig bygget og ordnet; de er ti ganger verre fordi leietakernes vaner og liv er hva de er. Transplantere dem i morgen til sunne og commodious hjem, og de ville forurense og ødelegge dem. Det trenger, og vil trenge for en tid, et reformatorisk arbeid som vil kreve at kjærlig iver av enkeltpersoner som ikke kan være hadde for penger, og Kan ikke lovfestes For Av Parlamentet. Hjertet av den engelske nasjonen vil forsyne den – individuell, ærbødig, fast og klok. Det kan og bør organiseres, men kan ikke opprettes.»

I 1884 Octavia Hill ble bedt av kirkelige kommissærer, å ta på forvaltningen av visse eiendommer, først I Deptford Og Southwark. Gradvis overlevert de flere og flere boliger til ledelsen og spesielt et stort boligområde I Walworth I London. Hun ble konsultert om gjenoppbygging av boet og hevdet vellykket for involvering av leietakere i prosessen.

Octavia Hill ble ansett for å være en ekspert problemer. I 1884 inviterte Charles Dilke Henne til å bli medlem av royal commission on housing som han skulle lede, men innenriksminister William Harcourt la ned veto mot henne. Det var en kabinettdiskusjon Der William Gladstone støttet hennes kandidatur. Hill ville ha vært det første kvinnelige medlemmet av en kongelig kommisjon. Derimot, det ble til slutt besluttet å trekke tilbudet, og i stedet ble hun et vitne før royal commission.

Beatrice Webb møtte Octavia Hill i Hjemmet Til Henrietta Barnett i 1886: «Formen på hodet og funksjonene, og uttrykket av øynene og munnen, viser attraktiviteten til mental kraft. En merkelig sjarm i smilet hennes. Vi snakket Om Håndverkere Boliger. Jeg spurte henne om hun trodde det var nødvendig å holde nøyaktige beskrivelser av leietakerne. Nei, hun så ikke bruken av den… Hun protesterte på at det allerede var for mye vind snakk. Det du ønsket var handling… Jeg følte meg penitent for min formodning, men ikke overbevist.»

I 1889 Octavia Hill ble aktivt involvert Med Women ‘ S University Settlement, I Southwark. Først hadde hun blitt skadet mot hele ordningen. E. Moberly Bell, forfatteren Av Octavia Hill (1942), har hevdet at » hun trodde så lidenskapelig i familielivet, at en samling av kvinner, som levde sammen uten familiebånd eller husarbeid, syntes henne unaturlig, om ikke positivt uønsket.»Men etter å ha brukt tid med kvinnene bemerket hun: «de er alle veldig raffinert, høyt dyrket… og veldig ung. De er så søte og ydmyke og opptatt av å lære om ting utenom det vanlige linjen av erfaring.»

Octavia Hill
Octavia Hill av John Singer Sargent (1898)

I 1905 ble Hun medlem av royal commission for The Poor Law, Sammen Med Charles Booth, Beatrice Webb og George Lansbury. Historikeren Tristram Hunt har påpekt: «Hun var overbevist om at en fjern, Whitehall-drevet velferdsstat aldri kunne gi slik intimitet og personlig omsorg. Octavia var død mot gratis skolemåltider, kommunale boliger og en universell alderspensjon, med sin nefarious forsøk på å utjevne inntekt, og å kvitte seg med veldedighet, og å erstatte en rente fordelt som av høyre».

Hennes biograf, Gillian Darley har hevdet At Octavia Hill var veldig mye en figur av det 19. århundre: «Til Tross for transformasjonen av nittende århundre filantropi inn i tjuende århundre sosial tjeneste som fant sted rundt henne, Octavia Hill forble imot statlige eller kommunale tiltak for velferd. Hun argumenterte mot alderspensjon; hun var også motstander av parlamentariske stemmer for kvinner, hovedsakelig på grunn av at kvinner var uegnet til å avgjøre saker av internasjonal politikk, forsvar og nasjonale budsjetter. Hun var en entusiastisk tilhenger av kvinners engasjement i politikken på et lokalt, passende innenlands nivå. Hun var visjonær i sitt forsøk på å bringe selvrespekt til de som for lengst hadde mistet den, og inspirert i valg og måte valgkamp for å forbedre livene til de fattige.»

Octavia Hill døde av kreft den 13. August 1912 i sitt hjem, 190 Marylebone Road, London.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.